成功-季羡林
什么叫成功?顺手拿来一本《现代汉语词典》,上面写道:“成功:获得预期的结果”,言简意赅,明白
之至。但是,谈到“预期”,则错综复杂,纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期,
有的成功,有的失败,总之是无法界定,也无法分类,我们不去谈它。我在这里只谈成功,特别是成功之道。
这又是一个极大的题目,我却只是小做。积七八十年之经验,我得到了下面这个公式:天资+勤奋+
机遇=成功“天资”我本来相用“天才”:但天才是个稀见现象,其中不少是“偏才”,所以我弃而
不用,改用“天资”,大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了,但其中的含义是清楚的。搞得
太烦琐,反而不容易说清楚。谈到天资,首先必须承认,人与人之间天资是不相同的,这是一个事实,
谁也否定不掉。“十年浩劫”中,自命天才的人居然号召大批天才,葫芦里卖的是什么药,至今不角。到了
今天,学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见,我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外,不敢赞一词。
对于自己的天资,我看,还是客观一点好,实事求是一点好。至于勤奋,一向为古人所赞扬。囊萤、
映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年,家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”,更为
读书人所向往。如果不勤奋,则天资再高也毫无用处。事理至明,无待饶舌。谈到机遇,往往为人
所忽视。它其实是存在的,而且有时候影响极大。就以我自己为例,如果清华不派我到德国去留学,
则我的一生完全不会像现在这个样子。把成功的三个条件拿来分析一下,天资是由“天”来决定的。
我们无能为力。机遇是不期而来的,我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的,
我们必须在这一项上狠下功夫。在这里,古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说:“业精于勤
荒于嬉,行成于思毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。王静安《人间词话》中说:“古今之成
大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,
灯火阑处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。
其中没有写天资和机遇。我不敢说,这是他的疏漏,因为写的角度不同。但是,我认为,补上天
资与机遇,似更为全面。我希望,大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或
干事业,这是成功的必由之路。
之至。但是,谈到“预期”,则错综复杂,纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期,
有的成功,有的失败,总之是无法界定,也无法分类,我们不去谈它。我在这里只谈成功,特别是成功之道。
这又是一个极大的题目,我却只是小做。积七八十年之经验,我得到了下面这个公式:天资+勤奋+
机遇=成功“天资”我本来相用“天才”:但天才是个稀见现象,其中不少是“偏才”,所以我弃而
不用,改用“天资”,大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了,但其中的含义是清楚的。搞得
太烦琐,反而不容易说清楚。谈到天资,首先必须承认,人与人之间天资是不相同的,这是一个事实,
谁也否定不掉。“十年浩劫”中,自命天才的人居然号召大批天才,葫芦里卖的是什么药,至今不角。到了
今天,学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见,我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外,不敢赞一词。
对于自己的天资,我看,还是客观一点好,实事求是一点好。至于勤奋,一向为古人所赞扬。囊萤、
映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年,家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”,更为
读书人所向往。如果不勤奋,则天资再高也毫无用处。事理至明,无待饶舌。谈到机遇,往往为人
所忽视。它其实是存在的,而且有时候影响极大。就以我自己为例,如果清华不派我到德国去留学,
则我的一生完全不会像现在这个样子。把成功的三个条件拿来分析一下,天资是由“天”来决定的。
我们无能为力。机遇是不期而来的,我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的,
我们必须在这一项上狠下功夫。在这里,古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说:“业精于勤
荒于嬉,行成于思毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。王静安《人间词话》中说:“古今之成
大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,
灯火阑处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。
其中没有写天资和机遇。我不敢说,这是他的疏漏,因为写的角度不同。但是,我认为,补上天
资与机遇,似更为全面。我希望,大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或
干事业,这是成功的必由之路。
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