那一年，我和朋友应邀到某大学演讲。关于题目，校方让我们自选，只要和青年的心理有关即可。
朋友说，她想和学生们谈谈性与爱。这当然是一个极为重要的问题，只是公然把“性”这个词，
放进演讲的大红横幅中，不知校方可会应允？变通之法是将题目定为“和大学生谈情与爱”，
如求诙谐幽默，也可索性就叫“和大学生谈情说爱”。思索之后，觉得科学的“性”，应属光明正大范畴，
正如我们的老祖宗说过的“食色性也”，是人的正常需求和青年必然遭遇之事，不必遮遮掩掩。
把它压抑起来，逼到晦暗和污秽之中，反倒滋生蛆虫。于是，朋友就把演讲题目定为“和大学生谈性与爱”。
这期间我们也有过小小的讨论，是“性”字在前，还是“爱”字在前？商量的结果是“性”字在前。
不是哗众取宠，觉得这样更符合人的进化本质。
感谢学校给予我们的信任和支持，朋友的演讲题目顺利通过了。
但紧接着就是我的题目怎样与之匹配？我打趣说，既然你谈了性与爱，我就成龙配套，谈谈生与死吧。
半开玩笑，不想大家听了都说“ＯＫ”，就这样定了下来。
我就有些傻了眼。不知道当今的年轻人对“死亡”这个遥远的话题是否感兴趣？
通常人们想到青年，都是和鲜花绿草、黑发红颜联系在一起，与衰败颓弱、委顿凄凉的老死似乎毫不相干。
把这两极牵扯一处，除了冒险之外，我也对自己的能力深表怀疑。
死是一个哲学命题，有人戏说整个哲学体系，就是建立在死亡的白骨之上。
我深知自己不是一个哲学家，思索死亡，主要和个人惧怕死亡有关，
在我四五岁时，一次突然看到路上有人抬着棺材在走。我问大人，这个盒子里装着什么？
人家答道，装了一个死人。当时我无法理解死亡，只觉得棺材很小，
一个人躺在里面，蜷起身子像个蚕蛹，肯定憋得受不了……
于是小小的我，产生了对死亡的惊奇和混乱。这种惊奇混乱使我在相当一段时间内对死亡很感兴趣。
我个人有着数十年从医经历，在和平年代，医生是一个和死亡有着最亲密接触的职业。
无数次陪伴他人经历死亡，我不能不对这种重大变故无动于衷。
还有很重要的一点，就是我十几岁就到了西藏，那里严酷的自然环境和孤寂的高原冰川，让我像个原始人似的，
思索着人从哪里来，要到哪里去这类看似渺茫的问题。
反正由于我脱口而出的一句话，演讲题目就这样定了下来，无法反悔。我只有开始准备资料。
正式演讲的时候，我心中忐忑不安。会场设在大礼堂，两千多座位满满当当，过道和讲台上都有学生席地而坐。
题目沉重，我特别设计了一些互动的游戏，让大家都参与其中。
演讲一开始，我做了一个民意测验。我说大家对“死亡”这个题目是不是有兴趣，我心里没底。
我不知道有多少人在看到这个题目之前，思索过死亡？
此语一出，全场寂静。然后，一只只臂膀举了起来，那一瞬，我诧异和讶然。
我站在台上，可以纵观全局，我看到几乎一半以上的青年人举起了手。
我明白了有很多人曾经认真地想过这个问题，比我以前估计的比例要高很多。
后来，我还让大家做了一件事——书写自己的墓志铭。
有几分钟的时间，整个会堂安静极了，谁要是那一刻从外面走过，
会以为这是一间空室，其实数千莘莘学子正殚精竭虑思考人生。
从讲台俯瞰下去（我其实很不喜欢这种高高在上的讲台，给人以压迫之感。我喜欢平等的交谈。
不单在态度上，而且在地理位置上，大家也可平视。但校方说没有更合用的场地了），
很多人咬着笔杆，满脸沧桑的样子。我很抱歉地想到，这个不详的题目，让风华正茂的青年人提前——老了。
大约五分钟之后，台下的脸庞如同葵花般地仰了起来。我说：“写完了吗？”齐声回答：“写完了。”
我说：“好，不知有没有哪位同学，愿意走上台来，面对着老师和同学，念出自己的墓志铭？”
出现了一片海浪中的红树林。我点了几位同学，请他们依次上来。
但更多的臂膀还在不屈地高举着，我只好说：“这样吧，愿意上台的同学就自动地在一旁排好队。
前边的同学讲完之后，你就上来念。先自我介绍一下，是哪个系哪个年级的，然后朗诵墓志铭。”
那一天，大约有几十名同学念出了他们的墓志铭，后来，因为想上台的同学太多，校方不得不出动老师进行拦阻。
这次讲演，对我的教育很大。人们常常以为，死亡是老年人才需要考虑的问题，这是误区。
人生就是一个向着死亡的存在，在我们赞美生命的美丽、青春的活力的时候，
我们其实就是肯定了死亡的必然和老迈的合理性。试想一下，如果没有死亡，地球上早就被恐龙霸占着，
连猴子都不知在哪里哭泣，更遑论人类的繁衍！
从我们每个人一出生，生命之钟的倒计时就开始了。
当我写下这些字迹的时候，我就比刚才写下题目的时刻，距离自己的死亡更近了一点。
面对着我们生命有一个大限存在这样一个残酷的事实，无论是年老和年轻，都要直面它的苛求。
现代生活节奏越来越快，我们独处的空间越来越逼仄，思索的时间越来越压缩。
但死亡并不因为我们的忙碌而懈怠，它步履坚定地持之以恒地向我们走来。
现代医学把死亡用白色的帏帐包裹起来，让我们不得而知它的细节，但死亡顽强前进，
它是无所不能的，没有任何力量能够抗拒它。
一个人年轻的时候就思索死亡，和他老了才思索死亡，甚至死到临头都不曾思索过死亡，
这是完全不同的境界。知道有一个结尾在等待着我们，对生命的宝贵，对光明的求索，
对人间温情的珍爱，对丑恶的扬弃和鞭挞，对虚伪的憎恶和鄙夷，都要坚定很多。
那天在礼堂的讲台上，有一段时间，我这个主讲人几乎完全被遗忘了，
一个又一个年轻的生命为自己设计的墓志铭，将所有的心震撼。
有一个很腼腆的男孩子说，在他的墓志铭上将刻下——这里长眠着一位中国籍的诺贝尔奖获得者。
台下响起了热烈的掌声。我想，不管他一生是否能够真正得到这个奖章，
但他的决心和期望，已经足够赢得这些掌声。
一个清秀的女孩子说，她的墓志铭上将只有一行字：一位幸福的女人。
还有一个男生说，我的墓志铭上会写着——我笑过，我爱过，我活过……
这些年轻的生命，因为思索死亡而带给了自己和更多人力量。
无数生命的演变，才有了我们的个体。在这一点上，我们不单要感谢我们的父母，
而且要感谢我们的祖先，感谢地球，感谢进化所走过的漫漫历程。
当我们有了生命之后，我们在性的基础之上，繁衍出了爱。
爱情是独属于人类的精神瑰宝，它已从单纯的生殖目的，变成了两性身心融会的最高境地。
然而在这一切之上，横亘着死亡。死亡击打着生命，催促着生命，使我们必须审视生命的意义。
后来，我还在一些场合做过相关的演说。我在这里抄录一些年轻人留下的墓志铭，
他们让我进一步认识到了讨论死亡对于一个健康心理的建设，是多么重要。
“这里安息着一个女子，她了结了她人生的愿望，去了另外的世界，但在这里永生。
她的一生是幸福的一生，快乐的一生，也是贡献的一生，无憾的一生。
虽然她长眠在这里，但她永远活着，看着活着的人们的眼睛。”
“高尚是高尚者的通行证。”
“我不是一颗流星。”
“生是死的开端，死是生的延续。如果我五十岁后死，我会忠孝两全，为祖国尽忠，为父母尽孝。
如果我五年后死去，我将会为理想而奋斗。如果我五个月后死去，我将以最无私的爱善待我的亲人和朋友。
如果我五天后死去，我将回顾我酸甜苦辣的人生。如果我五秒钟后死去，我将向周围所有的人祝福。”
怎么样？很棒，是不是？
按照哲学家们的看法，死亡的发现是个体意识走向成熟的必然阶段。
一个人的心理健康，更是和他的生命观念、死亡观念息息相关。
你不能设想一个对自己没有长远规划的人，会有坚定、健全、慈爱的心理。
如果说在以上有关死亡的讨论中，我对此还有什么遗憾的话，就是年轻人普遍把自己的生命时间定得比较短。
常有人说，我可不喜欢自己活太大的年纪，到了四五十岁就差不多了。
包括现在有些很有成就的业界精英，撰文说自己三十五岁就退休，然后玩乐。
因为太疲累，说说玩笑话，是可以理解的。但认真地策划自己的一生，
还是要把生命的时间定得更长远一些，活得更从容，面对死亡的限制，把自己的一生渲染得瑰丽多彩。