帕斯卡尔在《思想录》中写道：思想是以思考者的沉静安稳为存在前提的，
一颗驿动不已的心灵是难以孵化出深刻见解的。当今，社会生活的喧嚣与学者内心的浮躁互为条件、
彼此影响，在一定程度上恶化了治学环境与学术生态，
致使目前高水平学术成果尤其是原创性思想还缺乏生成的科学机制和厚重土壤。
一些知识界人士急于发财致富奔小康，某些高校老师为了完成课题东拼西凑，
一些科研单位人员为了争取项目不择手段，名利观在学术领域甚嚣尘上，正所谓该热闹的地方异常热闹，
该清静的地方也不再清静。
诚然，思想短时间内不可能给人带来具体可感的利益和实惠，也不可能充当晋级提拔的工具和筹码，
缺乏令人趋之若鹜的吸附力和诱惑力，那些急功近利的“聪明人”对其退避三舍也符合时下生存逻辑，
但是思想从来就没有蛰伏在世俗观念里，从来就没有蜗居在平庸者的生活方式中。
思想是在沉静中孕育诞生的。市声遁逝远去，喧嚣歇息平复，灯下展卷阅读思咐，在思想的窗门外驻足片刻，
无疑会感受到一种撼人心魄的魅力，无疑会体会到一种深沉博大的力量。一部著作或一篇文章，
能否传承后世、流布广泛，关键在于其包含着多少思想质素，蕴积着多高思想价值。
即便那些流传至今的文学作品，无论是莎士比亚的戏剧，还是托尔斯泰的小说；无论是李白、
杜甫的诗歌，还是关汉卿、汤显祖的戏曲，绝不仅仅因为是手法高超的文艺作品，
更重要的是这些文艺作品中涵纳着深厚的思想意旨，从这个意义上讲，艺术看似是一种形式，
实则是一种思想的表达形式。真正有思想的文章和著作，总能像一壶老酒，给读者带来一种韵味独特、
余味绵长的感觉与享受。
只有思想的力量，才是文章和著作最核心的力量，如果文章和著作缺少了思想这一灵魂，
无论著述者多么浓妆重彩地进行打扮，也充其量是华而不实的艳丽躯壳，换言之，当下那些心态浮躁、
内容浮浅、形式浮华的文章和著作，恰恰是思想缺位、价值虚无甚至是思想混乱、价值错置的具体表现。
思想是当代中国知识界文化界最奇缺的资源。思想如水，润心无声。
与其说当下读者阅读不进去有思想的文章和著作，不如说这些文章和著作还是缺乏真正的思想，
因为有多少思想就有多大魅力，更何况思想本身就是一种魅力。