人追求目标错了,人生当然会痛苦
人的奇怪之处真是太多了:急于成长,然后又哀叹失去的童年;以健康换取金钱,不久后又用金钱恢复健康;
活着时认为死离自己很远,临死前又仿佛从未活够;明明对未来焦虑不已,却又无视眼下的幸福。
天地之间,一切都在变化,身体、财富、名声、亲眷等皆为无常,生不带来、死不带去,
唯有自己的心才与自己生死相随。从前,有个商人娶了四个妻子:四夫人最得丈夫宠爱,丈夫对她言听计从;
三夫人是经过一番辛苦追求才得到的,所以丈夫常带在身边,甜言蜜语;二夫人与丈夫天天见面,
犹如一个推心置腹的朋友;大夫人像个女仆,毫无怨言地任由使唤,但在丈夫心目中没有地位。
一天,丈夫要远行,问四个妻子谁愿意跟他去。
四夫人说:“不论你怎么疼我,我都不想陪你去。”
三夫人回答:“连你最爱的四夫人都不愿去,我为什么陪你去?”
二夫人说:“我可以送你到城外,但不想陪你去那么远的地方。”
只有大夫人说:“不管你去哪里、走多远,我都会陪着你!”
这个故事是什么意思呢?
其实,最宠爱的四夫人,代表我们的“身体”。
人活着的时候,对这个身体最为重视,可是死了以后,它却没有办法跟随自己。
三夫人代表我们的“财富”,不论多么辛苦积累起来,死时都不能带走一分一厘。
二夫人代表世间的“亲友”,他们最多在我们死时哭泣,把我们的尸体掩埋。
大夫人则代表我们的“心”,它和我们的关系最密切,但也最容易被忽略,反而将精力全部投注于身外之物上。
所以,有智者说:人的奇怪之处真是太多了:急于成长,然后又哀叹失去的童年;
以健康换取金钱,不久后 又用金钱恢复健康;活着时认为死离自己很远,
临死前又仿佛从未活够;明明对未来焦虑不已,却又无视眼下的幸福。
一个人若能懂得万法无常,缘合则聚、缘灭则散,现在所拥有的一切,就会显得尤为灿烂;
对世间的名利,不会疯狂去追逐;就算遭遇到不幸,也不会感到一片绝望。
熟悉无常,接受无常,可以让我们身心开阔,遇到任何困难,都不会斤斤计较、怨天尤人。
人生中的烦恼都是自己找的,当心灵变得博大,空灵无物,犹如倒空了烦恼的杯子,便能恬淡安静。
人的心灵,若能如莲花与日月,超然平淡,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,便能获得快乐与祥和。
水往低处流,云在天上飘,一切都自然和谐地发生,这就是平常心。
拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。
活着时认为死离自己很远,临死前又仿佛从未活够;明明对未来焦虑不已,却又无视眼下的幸福。
天地之间,一切都在变化,身体、财富、名声、亲眷等皆为无常,生不带来、死不带去,
唯有自己的心才与自己生死相随。从前,有个商人娶了四个妻子:四夫人最得丈夫宠爱,丈夫对她言听计从;
三夫人是经过一番辛苦追求才得到的,所以丈夫常带在身边,甜言蜜语;二夫人与丈夫天天见面,
犹如一个推心置腹的朋友;大夫人像个女仆,毫无怨言地任由使唤,但在丈夫心目中没有地位。
一天,丈夫要远行,问四个妻子谁愿意跟他去。
四夫人说:“不论你怎么疼我,我都不想陪你去。”
三夫人回答:“连你最爱的四夫人都不愿去,我为什么陪你去?”
二夫人说:“我可以送你到城外,但不想陪你去那么远的地方。”
只有大夫人说:“不管你去哪里、走多远,我都会陪着你!”
这个故事是什么意思呢?
其实,最宠爱的四夫人,代表我们的“身体”。
人活着的时候,对这个身体最为重视,可是死了以后,它却没有办法跟随自己。
三夫人代表我们的“财富”,不论多么辛苦积累起来,死时都不能带走一分一厘。
二夫人代表世间的“亲友”,他们最多在我们死时哭泣,把我们的尸体掩埋。
大夫人则代表我们的“心”,它和我们的关系最密切,但也最容易被忽略,反而将精力全部投注于身外之物上。
所以,有智者说:人的奇怪之处真是太多了:急于成长,然后又哀叹失去的童年;
以健康换取金钱,不久后 又用金钱恢复健康;活着时认为死离自己很远,
临死前又仿佛从未活够;明明对未来焦虑不已,却又无视眼下的幸福。
一个人若能懂得万法无常,缘合则聚、缘灭则散,现在所拥有的一切,就会显得尤为灿烂;
对世间的名利,不会疯狂去追逐;就算遭遇到不幸,也不会感到一片绝望。
熟悉无常,接受无常,可以让我们身心开阔,遇到任何困难,都不会斤斤计较、怨天尤人。
人生中的烦恼都是自己找的,当心灵变得博大,空灵无物,犹如倒空了烦恼的杯子,便能恬淡安静。
人的心灵,若能如莲花与日月,超然平淡,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,便能获得快乐与祥和。
水往低处流,云在天上飘,一切都自然和谐地发生,这就是平常心。
拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。
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