论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。
怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，
下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，
企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，
华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，
婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，
告穷归天，束手受败，赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，
恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！
举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！
而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。
哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。
余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。
感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，
撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，
并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，
若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，
以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，
自非才高识妙，岂能探其理致哉！
上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，
中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。
观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。
相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，
九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。
孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。