凡是行善事却要别人知道，那就是阳善；而行善事不让人知道，那就是阴德。人有阴德，上天会有福报；人有阳善
会享受世间的名声。名声，就是一种福报发。不过，名声也是造物主所忌讳的。世上享有盛名却名不副实的人，
常常会遭受到意外的横祸；那些没有过错却无辜地背负恶名的人，子孙后代却往往能飞黄腾达。阴、阳之间的关系
实在是太微妙了。
鲁国的法令规定，鲁国人如果能从别国诸侯那里把被俘虏过去做奴仆的人赎回来，都可以得到官府的赏金。
子贡把被俘虏的人赎回来，却没有接受官府的赏金。孔子听到以后便不高兴地说：子贡做得不对啊。凡是圣人
做事，目的是要去移风易俗，这样好的教化便可以普及给百姓了，并不只是为了满足自己而去行事。现在鲁国
富人少而穷人多，子贡的做法就表示领了赏金就不是廉洁的人，那么谁还愿意去赎人呢？恐怕从今以后，不会
再有人向诸侯赎人了。子路求了一个溺水的人，那人就送他一头牛作为酬谢，子路接受了。孔子高兴地说：
从此以后，鲁国就会有很多人去拯救掉到水里的人了。从俗人的眼光来看，子贡不接受赏金是高尚的，
子路接受一头牛的谢礼是不好的，但孔子却赞赏子路而贬斥子贡。因此可知对于人们所做善事的评价，
不是要考虑现在的行事而是要考虑延续的结果；不是要考虑一时的效果而是要考虑永久的影响；不是要考虑
自身的毁誉而是要考虑天下的风气。现在的行事虽然是好的，但其延续下来的结果却是害人的，那就是表面看像
善事但其实却不是善事；现在的行事虽然看上去是不好的，但其延续的结果却可以帮助别人，那就是表面看似乎
不是好事但实际上却是好事。不过，这还只是就其中的一部分来讨论的，其他比如有些事像是不义但其实是
有义的，有些事像是无礼但其实是有礼的，有些事像是不诚信但其实是诚信的，有些事像是不慈爱但其实是
慈爱的，对这些事情的判断都应当有自己的选择。